Tags: революция

Юность вождя

В анонсе очередного номера НЗ акцент на моей статье, я признательна, но и статьей довольна. Нескромно рекомендую :)
http://www.nlobooks.ru/node/3676
P.S. Дорогие друзья, очень тронута, что хвалите стиль. А сама стала перечитывать, и показалось мне, что он какой-то торопливый, впроговорку. Я, конечно, много обстругивала текст, сокращая для журнала (исходно это глава из книги, гораздо более обширная) и убирала все "лишние" слова - и вот думаю, не слишком ли он стал таким... скелетом без мяса?

Плещется алое - 2

А между прочим, оказывается, вагнеровский Летучий Голландец плавает на корабле с КРАСНЫМИ парусами. Черный корабль под красными парусами.
Привет Александру Грину. То-то он так настойчиво повторяет, что корабль с алыми парусами должен быть белым. И у Грея он белый, что неоднократно подчеркнуто (я еще подумала, зачем он так нажимает на этот белый цвет?)
Вообще же, да, история ровно та же самая, только, как говаривали в компетентных органах, другой "окрас".
Заданный мною прежде вопрос о соотношении алых парусов и красного знамени приобретает любопытные оттеночки. То-то Грей так заботился о выборе точного цвета. Наши паруса, в отличие от немецко-фашистских - алые.

профи

Прочла жизнеописание Ладо Кецховели пера Лаврентия Павловича Берии.
Кто не помнит, Владимир (дружеское прозвище Ладо) Кецховели - один из первых грузинских социал-демократов, гориец, старший товарищ Сосо Джугашвили, втянувший его в революцию. Кецховели при жизни был довольно буйный. В 1902 арестован, сидел в Тифлисе в Метехском замке. Сидя там, революсьонэры развлекались тем, что стоя в окнах, перекрикивались друг с другом через двор (это подследственные), а также со знакомыми, приходившими на другой берег Куры. Вслед за этим, естественно, наступала перебранка с часовым с киданием в него корками хлеба и другим, что найдется. Летом 1903 Кецховели так достал часового, что тот в него выстрелил и убил наповал. Тифлисский Комитет выпустил развесистые прокламации про царских палачей - сатрапов и незамутненного героя.
Ранняя смерть сделала Ладо Кецховели очень удобной фигурой для причисления к лику большевистских героев-великомучеников.
Берия пишет, что арестованный Ладо "на допросах держался с исключительным достоинством и твердостью".
Вот уж случай, когда автор в высшей степени компетентен в предмете. Правда, Лаврентий?

арабески и дежавю

В ночь с 4 на 5 февраля 1902 г. в Тифлисе полиция сделала обыск в квартире трех типографских рабочих, наборщиков Константина Салуквадзе, Иустина Вадачкория и Макария Гогуадзе, как впоследствии выяснилось, связанных с социал-демократическим кружком. Времена еще наивные, большевики с меньшевиками пока не поделились. Сами-знаете-кто уже засветился в этом самом кружке в Тифлисе и срыл организовывать революционную работу в Батум, через пару месяцев его там арестуют.
Итак, при обыске у Салуквадзе под подушкой найдена пачка нелегальных газет и прокламаций. В том числе статья: "Фарисейство, лесть и чистосердечное попечение". Далее в жандармском изложении:
"В ней говорится, что в России царит тюрьма, избиение, виселица, штык и кнут, двуглавый орел разделяет всех, личность топчется под ногами и царит азиатский палач; но что в последнее время правительство силой не может справиться с возникшим движением, а потому прибегло к фарисейству и лести, удовлетворяя некоторые требования без ущерба для себя и давая как можно больше обещаний, но что русская революционная партия уничтожит самодержавие и этим избавит от страшных цепей права всего человечества и утвердит всеобщее счастье".
(это из донесения начальника Тифлисского губернского жандармского управления в Департамент Полиции от 6 мая 1902, морочить вас архивной ссылкой не буду пожалуй).
Мне особенно понравилось про личность, которая топчется под ногами.
Однако, задним числом зная, что выросло впоследствии, злюсь на лень и нерасторопность жандармских чинов и дрянное миндальничанье с революционной публикой. Они, жандармы, видите ли, законы соблюдать изволили.

Отлить в граните. Так сказал великий

Цитаты из статей и речей И.В. Сталина. Заимствую из книги Михаила Вайскопфа "Писатель Сталин". Великий человек - он и есть великий, что поделаешь.
Дальше - товарищ Сталин:

Сказать громко и резко (фактически сказать, а не на словах только!..)

Если один конец классовой борьбы имеет свое действие в СССР, то другой ее конец протягивается в пределы окружающих нас буржуазных государств.

Революция <...> всегда одним концом удовлетворяет трудящиеся массы, другим концом бьет тайных и явных врагов этих масс.

[о национализации земли] Что это - облегчает крестьян или не облегчает? Ясно, что облегчает.

Была ли это размычка? Нет, это не было размычкой. Может быть, это была пустяковина какая-нибудь? Нет, это не было пустяковиной.

[о Троцком] приполз на брюхе к большевистской партии, войдя в нее как один из ее активных членов.
Collapse )

Профессия - революционер

Дорогие,
среди всего мной написанного есть две статьи, которые мне особенно дороги. Что характерно, обе написаны для журнала "Логос". Видимо, его редактор В.Анашвили имеет особый побудительный дар, что я с благодарностью ценю. Хочу любимые статьи вам предъявить. 

ПРОФЕССИЯ - РЕВОЛЮЦИОНЕР
Местом для разговоров на темы о желательности
предъявления требований и прекращения работы
служит обычный клуб рабочих -
общий фабричный ватер-клозет.
Во что выльются в конце концов разговоры,
указать в данный момент затруднительно.

(Из агентурной записки полиции
о положении на фабрике Богородской резиновой мануфактуры "Богатырь", 1912)

Революционный миф продолжает довлеть. Много десятилетий русская культура идеализировала понятие "революционер": борец за идею свободы и народного счастья, готовый положить за нее жизнь. Для противников - "бесы", фанатики, не разбирающие средств, не жалеющие ни себя, ни других. Но основной смысл тот же: одержимость идеей, причем по видимости благой. Эти представления по сути своей остаются в силе и ныне.
Но если попробовать посмотреть на революционеров, - профессиональных революционеров, - подчеркну, более реалистично? Если принять во внимание то многообразие мотивов, факторов, обстоятельств, характеров, которое действует в живой жизни?
Все, что я скажу дальше, является не более чем первой и неизбежно поверхностной попыткой, так сказать, подвергнуть ревизии привычный образ революционера.

(ПОЛНЫЙ ТЕКСТ, там есть про большевистских боевиков, ввоз из-за границы гремучей ртути для бомб, восстание на броненосце "Потемкин" и немного о молодом человеке по имени Коба: http://www.intelros.ru/pdf/logos_05_2006/edelman_137-153_logos.pdf)

В сущности, профессиональных революционеров весьма мало волновали реальные судьбы, живые жизни тех самых простых людей, рабочих, солдат и матросов (не говоря уж о крестьянах) за интересы которых они якобы боролись. Подпольная среда формировала свои, корпоративные интересы. Профессионалы-нелегалы нашли свою нишу не в явном, нормальном социальном строе общества, но в параллельном, подпольном мире - и были заинтересованы в поддержании его, в организации актов "борьбы за права народа, за свержение самодержавия", ибо именно эти акты повышали их собственную цену в глазах сочувствующей публики. При этом они беззастенчиво манипулировали теми самыми народными массами в своих корыстно-корпоративных интересах. Вообще-то, революция, к которой они так стремились, была им не нужна, им было нужно продолжение "борьбы". Революция оказалась побочным продуктом.

Большевики - буквально, про них

Я поняла, что можно считать принципиально важной характерной чертой большевизма. Фанатизм, доктринерство - это в большей мере их  самореклама, нежели основное свойство.
Сначала примеры.
Тесть вождя по второму браку (вождя, не тестя), признанный патриарх старых большевиков Сергей Яковлевич Аллилуев. Старые большевики с ним носились и считали нравственным авторитетом. 
Книга С.Я. Аллилуева "Пройденный путь" была издана в 1946 г. Там про всю его жизнь, меня интересовали фрагменты про молодого Сталина. Напомню, Сталин в 1899 вышел из семинарии, примкнул к начинавшемуся в Тифлисе революционному движению, в 1901 жандармы уже называли его в числе активных деятелей Тифлисского Комитета РСДРП, в начале 1902 он настолько засветился, что счел разумным слинять в Батум, организовывать там рабочее движение. Организовал батумскую стачку, в апреле 1902 был арестован, сидел под следствием, осенью 1903 отправлен в ссылку, бежал, в январе 1904 вернулся в Закавказье. С.Аллилуев в девятисотых годах был рабочим в Тифлисе, участвовал в рев. движении, потом тоже засветился и перебрался в Баку.  В январе 1904 встретил бежавшего из ссылки Сосо в тифлисской квартире общего революционного товарища.
Итак, в книге (1946 год) С.Я. Аллилуев пишет так, что вроде бы он с Сосо познакомился еще в начале девятисотых в Тифлисе, а потом снова встретился в январе 1904.
В 1937 в журнале "Пролетарская революция" Аллилуев опубликовал статью "Встречи с товарищем Сталиным". Там он прямо пишет, что познакомиться лично с Сосо в 1900-1901 гг. ему не удалось, познакомился как раз в январе 1904.
В 1924 в Баку издали сборник статей старых партийцев к 25-летию бакинской организации ("Двадцать пять лет Бакинской организации большевиков. Баку: "Бакинский рабочий", 1924). Авторы статей, среди них - А.Енукидзе, В. Ногин, С. Орджоникидзе, ну и много сугубо бакинских персонажей, - авторы этого сборника Сталина обходят молчанием. Едва-едва упоминают. Сталин был весьма активным работником и членом Бакинского Комитета, это несомненно. В начале 1920-х бакинцы сводили с ним старые склоки. Так вот, в этом сборнике есть и статья С.Аллилуева. Там ни слова о Сталине! Вообще не упомянут!
Несколько лет спустя те же самые бакинские товарищи по требованию местного Истпарта принялись писать развесистые мемуары о своих встречах со Сталиным и как он руководил не только бакинской, но и всей кавказской большевистской организацией. (Копии их мемуаров имеются в РГАСПИ в русских переводах, собраны центральным Истпартом).
Допустим, в 1924 составители бакинского сборника проводили свою линию, а действующий-тесть-тогда-еще-не вождя не счел возможным ей противоречить. Но зачем, о боги, ему в 46-м году понадобилось сочинять себе лишних два-три года знакомства со Сталиным до 1904?! Ну зачем?! Он уже бывший тесть, его уже не расстреляли и очевидно не станут. Его никто не понуждал. Какой вообще смысл в таком вранье? И ведь он же уже ОПУБЛИКОВАЛ другую версию, в 37-м.
Только простодушно малограмотный человек, не имеющий обыкновения пользоваться библиотеками, мог полагать, что опубликованная 9 лет назад статья уже всеми забыта и как бы не существует. (Нет, приду вредная я и откопаю!)
Аллилуев не один такой был мемуарист. Чего я только не прочла. (Включая вполне правдоподобное с замечательными деталями; потом, я же и проверять умею). Большевичка Вера Швейцер накатала такое, что даже сотрудники ИМЭЛСа ставили на полях недоуменные знаки вопроса. Она, например, писала, что Сталин, находясь в вологодской ссылке, каждые выходные нелегально ездил в Петербург: жандармов-де ничего не стоило обмануть или подкупить. Это она сочиняла, чтобы обосновать тезис, что Сталин все это время руководил рев. движением в Петербурге.
Вдова Я.Свердлова Клавдия Свердлова-Новгородцева понаиздавала за долгие годы прорву мемуарных книжек про мужа. В 30-40-х годах всюду писала, как Свердлов вместе со Сталиным налаживал выпуск "Правды" в 1912. В издании 1960 (после 20 съезда) заявила, что де, ей встречалось в печати утверждение, что Свердлов работал в "Правде" со Сталиным, но это не так, они даже не пересеклись в Петербурге, сначала один был в ссылке, потом другой. Врала она в 60-м. Когда никакого террора не было. Они действительно вместе работали в "Правде", и на этот счет были ОПУБЛИКОВАННЫЕ ПИСЬМА ЛЕНИНА к ним обоим.
При желании была возможность не врать. Неправда, что врали под страхом смерти. Можно было вовсе не писать. Большевичка Ц. Зеликсон-Бобровская, работавшая в 1904-1905 в Баку, не хотела поддерживать лживую версию, что всеобщая стачка в Баку в конце 1904 была организована под руководством Сталина. И нашла как извернуться. Написала, что Сталина не видела тогда в Баку, но она-де работала на районном уровне, а что делалось в городском комитете не знала - конспирация; и еще, - написала она, - (излагаю своими словами) "я думаю, что Сталина тогда не было в Баку, потому что при подготовке стачки мы сделали много ошибок, а если бы Сталин руководил, ошибок бы не было".
Старые большевики на круг врали добровольно и с готовностью. Вся история партии - сплошная ложь, причем содержательно зависящая не столько от параметров исходных событий, сколько от политики текущего момента. Беря в руки любую книгу, первым делом приходится смотреть год издания и соображать, в каком направлении врали в том году. И врали-то как дети малые, как Аллилуев или Свердлова-Новгородцева. Не смущаясь уже напечатанным ими же. И никто не заставлял. Сами, и в старости, кряхтя и держась за поясницу, торопились принять позу, в которой - как им показалось - партии хотелось бы ими воспользоваться.
Пытаясь это осмыслись, я поняла вдруг. А что такое подполье? Что значит провести в нем многие годы? Это же по определению постоянное повседневное вранье. Надо лгать о себе непрерывно, и не только полиции, а всем: квартирным хозяевам, соседям, булочнику, дворнику, товарищам по партии (настоящих имен и биографий ведь не полагалось сообщать). Без органической склонности к вранью - как прожить в революционном движении?
То есть именно лживость и была коренным, базовым большевистским свойством. Остальное вторично.